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    命令下达，匠作院内立刻掀起了一股“定例”之风。铁器坊内，炉火熊熊，老匠人们一遍遍试验着锻打次数与淬火工艺，陈启元则带着士子们在一旁详细记录数据，测量成品；弓弩坊里，匠人们讨论着牛筋浸泡时间、胶漆配比、弓弰弧度与张力的关系，试图找到最佳的组合。

    这个过程并非一帆风顺。有时为了一个参数，老匠人凭借手感认为可行，士子们依据数据却觉得不稳，双方难免争执。但在陈启元的协调和胡老汉的威望下，大家最终还是以试验结果为准，慢慢磨合。

    半月之后，三份墨迹未干的《匠营作例》试行稿摆在了朱炎案头。上面不仅用文字描述了工艺流程，还配上了简单的图示，标注了关键尺寸和参数，甚至附录了常见问题与解决方法。

    朱炎仔细审阅后，批注道：“试行稿颇见成效，可即行于匠营。着令各坊严格按‘作例’操作，设立‘质检岗’，依‘作例’标准逐件查验。试行期间，需持续收集数据，观察效果，以备修订。此‘作例’之法，待成熟后，可逐步推广至农具打造乃至其他工坊。”

    “匠营作例”的初步确立，标志着信阳的军工生产开始从依赖个人技艺向着标准化、规范化的方向迈进。它不仅仅是提升产品质量的手段，更是一种将实践经验系统化、知识化的尝试，为技术的传承、扩散和持续改进奠定了基础。信阳的改变，正深入到生产制造的微观环节，试图用规则与数据，为武备的坚利注入更可靠的保障。

    第一百八十二章格物初议

    匠营作例的推行，使得信阳军器品质的稳定性得以提升，生产环节的规范化初见成效。然而，朱炎深知，仅仅依靠规范现有工艺是远远不够的。无论是军器的改良，还是农具的优化，乃至水利、医药等诸多领域，都需要更深层次的理解和突破。这理解，不能只依赖于工匠的经验摸索，更需要一种探求事物本质规律的精神与方法。

    这一日，朱炎在行辕书房内，召见了周文柏、经世学堂的几位核心教习，以及被特意从匠作院请来的胡老汉和陈启元。书案上，除了惯常的文书，还摊开着几本颇为特殊的书籍——那是朱炎凭借“天工开物”系统的知识，结合此时代能理解的范畴，亲自整理抄录的一些关于几何、力学、简易化学原理的笔记，以及几幅精确绘制的天文、地理图示。

    “诸位，”朱炎开门见山，手指轻轻点着那些笔记和图样，“我信阳如今，保甲渐固，仓廪渐实，武备渐精，商事渐活，此皆可喜。然，诸事欲求精进，无论是改良耧车、提升锻铁之技，还是探究疫病之源、明晰天文地理，皆需探究其背后之‘理’。此‘理’，便是万物运行之法则，古人称之为‘格物致知’。”

    周文柏微微颔首：“部堂所言极是。然格物之说，自古有之，先儒亦多有著述，却往往流于心性空谈，于实务助益有限。”

    “故而，此‘格物’，当与以往不同。”朱炎拿起一份关于杠杆原理的简图，“我等之格物，当重实证，重数据，重推演。譬如，为何长杆撬石省力？其省力几何，与力臂、重臂长短有何定数关系？此非空想可得，需实地测量、反复验算，方能得出确论。又如，为何同种铁料，不同火候、不同淬炼，其性坚韧各异？此中必有道理可循。”

    他目光扫过众人，最终落在胡老汉和陈启元身上：“胡师傅经验丰富，手上掌握着无数未曾言明的‘实理’；启元通晓算学，善于归纳推演。你二人合作制定‘匠营作例’，便是‘格物’之初步实践。如今，我意欲将此‘格物’精神，更推进一步。”

    朱炎提出了他的构想：在经世学堂内，增设“格物斋”。
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